<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss xmlns:yandex="http://news.yandex.ru" xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" xmlns:turbo="http://turbo.yandex.ru" version="2.0">
	<channel>
		<title>Sex-ed</title>
		<link>http://the-felt.com</link>
		<language>ru</language>
		<item turbo="true">
			<title>Нет выбора или как польским женщинам запретили делать аборты (1)</title>
			<link>http://the-felt.com/tpost/n22vn17mo1-net-vibora-ili-kak-polskim-zhenschinam-z</link>
			<amplink>http://the-felt.com/tpost/n22vn17mo1-net-vibora-ili-kak-polskim-zhenschinam-z?amp=true</amplink>
			<pubDate>Wed, 22 Sep 2021 15:53:00 +0300</pubDate>
			<author>Ксения</author>
			<enclosure url="https://static.tildacdn.com/tild3730-3535-4735-b835-626335396365/room-CvITb1xAj4I-uns.jpg" type="image/jpeg"/>
			<description>Представьте, что вы женщина, которая всю жизнь живет в своей родной стране и однажды перед вами встает непростой выбор: делать аборт или нет. Представили? У польских женщин такого выбора больше нет.</description>
			<turbo:content>
<![CDATA[<header><h1>Нет выбора или как польским женщинам запретили делать аборты (1)</h1></header><figure><img src="https://static.tildacdn.com/tild3730-3535-4735-b835-626335396365/room-CvITb1xAj4I-uns.jpg"/></figure>22 октября 2020 года Конституционный суд Польши установил, что право женщины на аборт даже в случае наличия у плода порока или заболевания незаконно. В этот же день в стране начались протесты во всех крупных городах.<br /><br /><h3 class="t-redactor__h3"><strong style="color: rgb(0, 0, 0);">Польские реалии и причины запрета:</strong></h3><br />Для начала предлагаем разобраться в возможных причинах столь вызывающего для современного и свободного человека решения.<br />В Польше, при проведении социологических исследований оказывается, что чаще встречаются форматы «традиционной семьи» или «современной семьи» (в которой женщина совмещает работу и семью). Большая часть опрашиваемых –– гетеросексуальные пары. Нечасто опросы проводятся среди семей с одним родителем или однополыми родителями. Причина этому –– религиозный дискурс, который оказывает сильное влияние на установление свобод для женщин и меньшинств в стране. Правительство продолжает демонстрировать и устанавливать патриархальные и консервативные взгляды во время выборов, всячески ущемляя права женщин:<br /><br /><blockquote class="t-redactor__quote"><em>«Недавние пересмотры национальных руководящих принципов &lt;…&gt; усугубляют дискриминационное отношение, усиливают гендерные стереотипы и распространяют дезинформацию…»</em>.*</blockquote><br /><em>(The Breath of the Government on My Back. Attacks on Women’s Rights in Poland)*</em><br /><br /><h3 class="t-redactor__h3">История абортов в Польше:</h3><br />Можно заметить, что до 1932 года аборты в Польше действительно были запрещены. Позже процедура была разрешена для женщин с соглашения врача, а с 1958 года, если женщина была не в состоянии самостоятельно воспитывать ребенка. Примечательно, что в 20 веке ситуация менялась достаточно часто от полного запрета, до почти свободной возможности делать аборт. Закон о прерывании беременности долгие годы оставался и по сей день является центральным вопросом польского правительства: «левые» позиционируют себя как сторонники pro-choice* взглядов, в то время как «правые» настаивают на политике pro-life*. Дискурс усугубляется влиянием римско-католической церкви и ее сторонников.<br /><br /><em>*Pro-life – против абортов. Pro-choice – за легализацию абортов</em>.<br /><br /><br />Как было сказано ранее, с начала октября 2020 года аборты в Польше официально находятся под запретом. Более того, проведение нелегального аборта в стране является преступлением, так как вся процедура должна проходить не только через врача, но и суд. Стоит отметить, что в других европейских странах запрет на аборты встречается не так часто: на Мальте, как и в Польше введен строгий режим, а в Люксембурге и Англии аборты все еще разрешены по медицинским и социальным показателям. Даже до запрета на процедуру в стране сделать его было все равно сложно, как замечают Д. Б. Вершинина и О. В. Тимофеева:<br /><br /><blockquote class="t-redactor__quote"><em>«…в Польше присутствует так называемая «оговорка совести» (польск. klausula sumienia) – правовое регулирование, позволяющее врачу даже в ситуации легального аборта отказаться его делать, если это противоречит идеологической или религиозной позиции врача»</em>.*</blockquote><br /><em>*(Д. Б. Вершинина, О. В. Тимофеева. ЖЕНСКИЙ ВОПРОС В КАТОЛИЧЕСКОЙ СТРАНЕ: ТРАЕКТОРИИ ГЕНДЕРНОЙ ПОЛИТИКИ В ИРЛАНДИИ И ПОЛЬШЕ КОНЦА XX – НАЧАЛА XXI ВЕКА (НА ПРИМЕРЕ ВОПРОСА ОБ АБОРТАХ // Вестник Пермского Университета. – 2019. - № 3(46). – с. 100.)</em><br /><br />Конечно же все это оставляет неизгладимый отпечаток на развитии прав женщин в стране. Из-за нарастающего напряжения в вопросе репродуктивных возможностей и запрета на ряд контрацептивных препаратов женщины вынуждены либо идти на риски, подвергая себя процессу нелегального аборта, либо принимать ту социальную роль, к которой возможно не готовы –– быть матерью.<br /><br /><h3 class="t-redactor__h3">Церковь и политика vs женщины:</h3><br />Очевидно, что вышеописанная ситуация неразрывно связана с религиозной обстановкой в стране. Только согласно статистике в Католической церкви Польши состоит более 33 миллионов человек* при населении 38 миллионов. Эти показатели являются очень высокими, особенно, для светского государства. Лидирующие политические партии активно выступают за установление патриархальных и консервативных взглядов (добившись в 2020 году запрета на аборты), что неразрывно связано с достаточно высоким для европейского государства уровнем гендерной дискриминации<br /><br /><em style="color: rgb(173, 173, 173);">*(Główny Urząd Statystyczny: Rocznik statystyczny Rzeczypospolitej Polskiej 2012 / Zakład Wydawnictw Statystycznych, Warszawa: 2012)</em><br /><br />Для большей наглядности обратимся к очень полезному и наглядному идентификатору положения в стране –– Индексу гендерного неравенства (Gender Inequality Index).<br />Это показатель, введенный и установленный Организацией Объединённых Наций, оценивает развитие человека с точки зрения уровня равноправия полов по трем основным категориям:<br /><ol><li>Охрана репродуктивного здоровья.</li><li>Гражданские права и возможности.</li><li>Экономическая активность и возможности на рынке труда*.</li></ol><em>* </em><a href="https://gtmarket.ru/ratings/gender-inequality-index" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(22, 86, 224); border-bottom-width: 1px; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: rgb(22, 86, 224); box-shadow: none; text-decoration: none;"><em><u>https://gtmarket.ru/ratings/gender-inequality-index</u></em></a><br /><br />Согласно этому показателю Польша занимает 28 место (индекс=0,115), уступая таким странам как ОАЭ, Словения и Португалия.<br /><br /><h3 class="t-redactor__h3">Больше чисел:</h3><br />Согласно данным Европейского Института Гендерного Равенства за 2019 год*, Польша с 55,2 (из 100) баллами занимает 24-ю позицию по ЕС по индексу гендерного равенства. Этот балл на 12,2 балла ниже, чем в среднем по ЕС. Заметен также низкий рост показателя, так как с 2005 по 2017 год прирост составил только 2,8. Польша, согласно статистике, идет по пути медленного движения к достижению равенства между мужчинами и женщинами, что усугубляется по сей день яростной политикой государства. Например, польский показатель гендерного равенства в сфере государственного управления и власти один из самых низких по Европе – 30 баллов. Для сравнения: тот же индекс в Германии составляет 59.5 баллов.<br /><br /><span style="color: rgb(125, 123, 123);">*Gender Equality Index 2019: Poland Print // EIGE URL: </span><a href="https://eige.europa.eu/publications/gender-equality-index-2019-poland" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(125, 123, 123);"><u>https://eige.europa.eu/publications/gender-equality-index-2019-poland</u></a><span style="color: rgb(125, 123, 123);"> (дата обращения: 15.12.2020).</span><br /><br /><blockquote class="t-redactor__quote">За последние примерно 20 лет Восточная Европа, в частности, Польша, претерпела болезненный переход от авторитарного режима к демократизации и рыночной экономике, что сказалось на уровне образования населения. Этот переход также оказал влияние на проблемы женской бедности и отсутствия рабочих мест. Согласно данным ЕС, уровень женского предпринимательства повысился, но с этим уменьшилась и женская возможности трудоустройства*.</blockquote><blockquote class="t-redactor__quote">*ссылка: UN Economic Commission For Europe (2004), Review of implementation of the Beijing Platform for Action in the UNECE Region.</blockquote><br /><h3 class="t-redactor__h3">Надежда еще есть:</h3><br />Однако надежда все еще живет, ведь большая часть населения резко негативно реагирует на ввод запрета на аборты в законодательство. Еще осенью 2016 года тысячи демонстрантов вышли на улицы Польши, выступая против предложения партии «Право и справедливость» о введении полного запрета. Тогда парламент отклонил эту законодательную поправку. Однако в 2020 году ситуация резко сменилась –– легальные аборты отменили. Сразу же после произошедшего по стране прошли волны многолюдных протестов, часть которых проводилась перед церквями, что доказывает влияние религии на проблему. Не менее 10000 человек приняли участие в демонстрации в Варшаве 30 октября*.<br /><br /><br /><span style="color: rgb(171, 171, 171);">*ссылка: W całej Polsce protesty przeciwko zaostrzeniu aborcji. Trwa "Marsz na Warszawę", doszło do starć [RELACJA NA ŻYWO]. Onet Wiadomości (30 октября 2020).</span><br /><br />Как ни странно, протест дал плоды, и президент Анджей Дуда пообещал разрешить аборты в случаях, когда плод обречен на гибель.<br /><br />Сегодня на примере Польши мы показали вам, насколько проблема эволюции гендерного неравенства глубокая и сложная. На показатели ежегодно влияет множество взаимосвязанных факторов. Все они в совокупности усложняют жизни польских женщин, лишая их во многих важных вопросах голоса. Как известно, в нашей стране также поднимался вопрос о запрете абортов. Надеемся, что настанут времена, когда у женщин во всем мире будет то самое ценное и важное, что так часто у них пытаются отнять ––право на выбор.]]>
			</turbo:content>
		</item>
		<item turbo="true">
			<title>Пробный шаблон</title>
			<link>http://the-felt.com/tpost/sbohjyh421-probnii-shablon</link>
			<amplink>http://the-felt.com/tpost/sbohjyh421-probnii-shablon?amp=true</amplink>
			<pubDate>Wed, 22 Sep 2021 15:53:00 +0300</pubDate>
			<author>Simon Einstein</author>
			<enclosure url="https://static.tildacdn.com/tild6331-6236-4865-b663-626661366232/room-5LRUg3IwNpI-uns.jpg" type="image/jpeg"/>
			<description>There is a field to fill it with your headline description. Use small text to expand your title meaning</description>
			<turbo:content>
<![CDATA[<header><h1>Пробный шаблон</h1></header><figure><img src="https://static.tildacdn.com/tild6331-6236-4865-b663-626661366232/room-5LRUg3IwNpI-uns.jpg"/></figure>A climbing wall is an artificially constructed wall with grips for hands and feet, usually used for indoor climbing, but sometimes located outdoors. Some are brick or wooden constructions, but on most modern walls, the material most often used is a thick multiplex board with holes drilled into it.<br />
<br />
Recently, manufactured steel and aluminum have also been used. The wall may have places to attach belay ropes, but may also be used to practise lead climbing or bouldering. Each hole contains a specially formed t-nut to allow modular climbing holds to be screwed onto the wall. With manufactured steel or aluminum walls, an engineered industrial fastener is used to secure climbing holds. The face of the multiplex board climbing surface is covered with textured products including concrete and paint or polyurethane loaded with sand. In addition to the textured surface and hand holds, the wall may contain surface structures such as indentions (incuts) and protrusions (bulges), or take the form of an overhang, underhang or crack. Some grips are formed to mimic the conditions of outdoor rock, including some that are oversized and can have other grips bolted onto them.]]>
			</turbo:content>
		</item>
		<item turbo="true">
			<title>Нет выбора или как польским женщинам запретили делать аборты (2)</title>
			<link>http://project4584775.tilda.ws/999</link>
			<pubDate>Wed, 22 Sep 2021 15:53:00 +0300</pubDate>
			<author>Gregory Willson</author>
			<enclosure url="https://static.tildacdn.com/tild3164-6539-4437-b762-643937326436/room-7TOLFyu1Dp4-uns.jpg" type="image/jpeg"/>
			<description>Fill in description field and start your stories. This text will be shown as a specification in a news card</description>
			<turbo:content>
<![CDATA[<header><h1>Нет выбора или как польским женщинам запретили делать аборты (2)</h1></header><figure><img src="https://static.tildacdn.com/tild3164-6539-4437-b762-643937326436/room-7TOLFyu1Dp4-uns.jpg"/></figure>Games played with curved sticks and a ball can be found in the histories of many cultures. In Egypt, 4000-year-old carvings feature teams with sticks and a projectile, hurling dates to before 1272 BC in Ireland, and there is a depiction from approximately 600 BC in Ancient Greece, where the game may have been called kerētízein or because it was played with a horn or horn-like stick. In Inner Mongolia, the Daur people have been playing beikou, a game similar to modern field hockey, for about 1,000 years. <br />
<br />
Most evidence of hockey-like games during the Middle Ages is found in legislation concerning sports and games. The Galway Statute enacted in Ireland in 1527 banned certain types of ball games, including games using "hooked" (written "hockie", similar to "hooky") sticks. By the 19th century, the various forms and divisions of historic games began to differentiate and coalesce into the individual sports defined today. Organizations dedicated to the codification of rules and regulations began to form, and national and international bodies sprang up to manage domestic and international competition.]]>
			</turbo:content>
		</item>
		</channel>
</rss>